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《三国解》第三篇 经典战役分析 第五章:夷陵之战

2016-8-25 14:50| 发布者: 傲Sir| 查看: 686| 评论: 0

摘要: 第五章 夷陵之战三国鼎立之势,在司马体系的运营下,完美的按照既定路线前进着。时间运行到需要蜀国被削弱的这一天,于是刘备降诏:“朕自桃园与关、张结义,誓同生死。不幸二弟云长,被东吴孙权所害;若不报仇,是 ...

第五章 夷陵之战

三国鼎立之势,在司马体系的运营下,完美的按照既定路线前进着。时间运行到需要蜀国被削弱的这一天,于是刘备降诏:“朕自桃园与关、张结义,誓同生死。不幸二弟云长,被东吴孙权所害;若不报仇,是负盟也。朕欲起倾国之兵,剪伐东吴,生擒逆贼,以雪此恨!”

在第二章已经有系统分析,刘备出兵和不出兵,已经完全没有一丝的自由,完全是在司马体系的安排下,形同傀儡。

于是,刘备被安排诸葛亮保太子守两川;骠骑将军马超并弟马岱,助镇北将军魏延守汉中,以当魏兵;虎威将军赵云为后应,兼督粮草;黄权、程畿为参谋;马良、陈震掌理文书;黄忠为前部先锋;冯习、张南为副将;傅彤、张翼为中军护尉;赵融、廖淳为合后。川将数百员,并五溪番将等,共兵七十五万,择定章武元年七月丙寅日出师。

夷陵之战在三国志中记载甚详:

卷三十二 蜀书二 先主备:初,先主忿孙权之袭关羽,将东征,秋七月,遂帅诸军伐吴。孙权遣书请和,先主盛怒不许,吴将陆议、李异、刘阿等屯巫、秭归;将军吴班、冯习自巫攻破异等,军次秭归,武陵五溪蛮夷遣使请兵。

二年春正月,先主军还秭归,将军吴班、陈式水军屯夷陵,夹江东西岸。二月,先主自秭归率诸将进军,缘山截岭,于夷道-亭驻营,自-山通武陵,遣侍中马良安慰五溪蛮夷,咸相率响应。镇北将军黄权督江北诸军,与吴军相拒于夷陵道。夏六月,黄气见自秭归十余里中,广数十丈。后十余日,陆议大破先主军于-亭,将军冯习、张南等皆没。先主自-亭还秭归,收合离散兵,遂弃船舫,由步道还鱼复,改鱼复县曰永安。吴遣将军李异、刘阿等踵蹑先主军,屯驻南山。秋八月,收兵还巫。

卷五十八 吴书十三 陆逊:黄武元年,刘备率大众来向西界,权命逊为大都督、假节,督朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙桓等五万人拒之。备从巫峡、建平连围至夷陵界,立数十屯,以金锦爵赏诱动诸夷,使将军冯习为大督,张南为前部,辅匡,赵融、廖淳、傅肜等各为别督,先遣吴班将数千人于平地立营,欲以挑战。诸将皆欲击之,逊曰:“此必有谲,且观之。”备知其计不可,乃引伏兵八千,从谷中出。逊曰:“所以不听诸君击班者,揣之必有巧故也。”逊上疏曰:“夷陵要害,国之关限,虽为易得,亦复易失。失之非徒损一郡之地,荆州可忧。今日争之,当令必谐。备干天常,不守窟穴,而敢自送。臣虽不材,凭奉威灵,以顺讨逆,破坏在近。寻备前后行军,多败少成。推此论之,不足为戚。臣初嫌之,水陆俱进,今反舍船就步,处处结营,察其布置,必无他变。伏愿至尊高枕,不以为念也。”诸将并曰:“攻备当在初,今乃令人五六百里,相衔持经七八月,其诸要害皆以固守,击之必无利矣。”逊曰:“备是猾虏,更尝事多,其军始集,思虑精专,未可干也。今住己久,不得我便,兵疲意沮,计不复生,掎角此寇,正在今日。”乃先攻一营,不利。诸将皆曰:“空杀兵耳。”逊曰:“吾已晓破之之术。”乃敕各持一把茅,以火攻拔之。一尔势成,通率诸军同时俱攻,斩张南、冯习及胡王沙靡柯等首,破其四十余营。备将杜路、刘宁等穷逼请降。备升马鞍山,陈兵自绕。逊督促诸军四面蹙之,土崩瓦解,死者万数。备因夜遁,驿人自担烧铙铠断后,仅得入白帝城。其舟船器械,水步军资,一时略尽,尸骸漂流,塞江而下。备大惭恚,曰:“吾乃为逊所折辱,岂非天邪!

 

战前心里干预:

    一、出征与否你刘备没有权限

在刘备得知关羽死亡的第一时间,兄弟情深,悲痛欲绝,哭倒于地,众文武急救,半晌方醒,扶入内殿。

此时的蜀国兵精粮足,如果刘备举国兵力,在“道、天、地、将、法”五事齐聚的条件下,只要刘备不是糊涂到家,以绝对优势战胜东吴的概率是非常高的,事实是此时的刘备已经完全成为傀儡。玄德曰:“孤与关、张二弟桃园结义时,誓同生死。今云长已亡,孤岂能独享富贵乎!”言未已,只见关兴号恸而来。玄德见了,大叫一声,又哭绝于地。众官救醒。一日哭绝三五次,三日水浆不进,只是痛哭;泪湿衣襟,斑斑成血。孔明与众官再三劝解。玄德曰:“孤与东吴,誓不同日月也!”孔明曰:“闻东吴将关公首级献与曹操,操以王侯礼祭葬之。”玄德曰:“此何意也?”孔明曰:“此是东吴欲移祸于曹操,操知其谋,故以厚礼葬关公,令王上归怨于吴也。”玄德曰:“吾今即提兵问罪于吴,以雪吾恨!”孔明谏曰:“不可。方今吴欲令我伐魏,魏亦欲令我伐吴,各怀谲计,伺隙而乘。王上只宜按兵不动,且与关公发丧。待吴、魏不和,乘时而伐之,可也。”众官又再三劝谏,玄德方才进膳,传旨川中大小将士,尽皆挂孝。汉中王亲出南门招魂祭奠,号哭终日。

《孙子兵法》 第一篇 始计:“利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。”——对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍,不可先传泄于人。

作为有能力统御三国最顶级文臣武将的君主之一刘备,对兵法的理解即使不如曹操孙权,相信也不会差距太大,在“怒而挠之……”不足的前提下,万一刘备的治兵能力稍微发挥出三五成,战争的方向实在不可控。况且此时的曹操还在,司马懿还只允许编撰文学,东吴或西蜀任何一方受损,都将破坏三点的平衡。

二、刘备二次请求出兵继续被拒

在关羽死后没多久,曹操病亡。曹丕在司马懿等人的支持下坐上王位。刘备即与文武商议曰:“曹操已死,曹丕继位,威逼天子,更甚于操。东吴孙权,拱手称臣。孤欲先伐东吴,以报云长之仇;次讨中原,以除乱贼。”言未毕,廖化出班,哭拜于地曰:“关公父子遇害,实刘封、孟达之罪。乞诛此二贼。”玄德便欲遣人擒之。孔明谏曰:“不可。且宜缓图之,急则生变矣。可升此二人为郡守,分调开去,然后可擒。”玄德从之。

此时的司马体系刚刚开始在魏国着手构建由暗转明的势力,千秋大业即将成就之际,绝对不允许外在因素在此关键时刻的干扰;同时还可借此时机继续对刘备采用“怒而挠之……”的策略,促使其精神向分裂方向继续挺进。

三、彭羕刘封之死将刘备和众将士割裂

通过钓鱼执法,马超约到彭羕。置酒相待,酒至数巡,超以言挑之曰:“昔汉中王待公甚厚,今何渐薄也?”羕因酒醉,恨骂曰:“老革荒悖,吾必有以报之!”超又探曰:“某亦怀怨心久矣。”羕曰:“公起本部军,结连孟达为外合,某领川兵为内应,大事可图也。”超辞了彭羕,即将人与书解见汉中王,细言其事。玄德大怒,即令擒彭羕下狱,拷问其情。羕在狱中,悔之无及。玄德问孔明曰:“彭羕有谋反之意,当何以治之?”孔明曰:“羕虽狂士,然留之久必生祸。”于是玄德赐彭羕死于狱。

随后安排刘封对战孟达,孟达首先向曹丕保证:“臣以利害说之,不必动兵,令刘封亦来降也。”达即修书一封,使人赍赴蜀寨招降刘封。刘封览书大怒曰:“此贼误吾叔侄之义,又间吾父子之亲,使吾为不忠不孝之人也!”遂扯碎来书,斩其使,次日,引军前来搦战。

在以五子良将徐晃为首,联合孟达、夏侯尚三路大军的联合攻击下,刘封自然被轻松击败。刘封部下只剩得百余骑。到了成都,入见汉中王,哭拜于地,细奏前事。玄德怒曰:“辱子有何面目复来见吾!”封曰:“叔父之难,非儿不救,因孟达谏阻故耳。”玄德转怒曰:“汝须食人食、穿人衣,非土木偶人!安可听谗贼所阻!”命左右推出斩之。

刘封杀了也就算了,可是偏偏将刘封忠于蜀国的信息再添油加醋的传到刘备耳中,后闻孟达招之,毁书斩使之事,心中颇悔;又哀痛关公,以致染病。因此按兵不动。刘备毕生在将士心中积累的形象消耗到什么程度,跟随他多年的兄弟们心中自会有杆秤。

《孙子兵法》 第三篇 谋攻:“知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。”——预见胜利有五个方面:能准确判断仗能打或不能打的,胜;知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者,胜;全国上下,全军上下,意愿一致、同心协力的,胜;以有充分准备来对付毫无准备的,胜;主将精通军事、精于权变,君主又不加干预的,胜。

用钓到的醉言,将彭羕这位蜀国军事奇才刺死于监狱之中,杀死对蜀国无限忠诚的刘封。强化刘备与君臣之间“亲而离之……”策略,达到破坏五项致胜之因,确保战略目标万无一失。

四、刘备称帝的后果

曹丕在司马体系为代表势力集团操控下,通过受禅台登上帝位。

司马懿在魏国的势力初见雏形,孙权在东吴向来缺兵短将,自保尚且不足,更不必说开疆扩土。只有占据天府之国的刘备一家独大,于是在首席执行官诸葛亮的安排下,刘备称帝。

刘备称帝看似简单,其实是身份的一次最重大转变。汉中王是属于臣,再怎么说是和一起打拼的兄弟们同一阶层的。称帝之后则身份转化为君,彻底和一起打拼的兄弟们站在不同的阶层,进一步加深刘备和众将士之间的隔阂。

《孙子兵法》对君主和将士的分工是完全两个层级。

第一篇 谋攻:“道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也。”——道,指君主和民众目标相同,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险。“将者,智、信、仁、勇、严也。”——将,指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断,军纪严明。“主孰有道?将孰有能?吾以此知胜负矣。”——哪一方的君主是有道明君,能得民心?哪一方的将领更有能力?通过对双方各种情况的考察分析,并据此加以比较,从而来预测战争胜负。

君主不是用来打仗的,是从“道”的层级,构建强大的势场,任命有能力贤将去战胜敌人的。刘备在身份上先脱离将层而跃居君层,但思想行为上不但没有跟上,甚至还节节下滑,而随后的战役中又继续承担将的角色,战争的发展方向,如何不向着司马体系安排的方向发展?

刘备称帝后,第一件事便立即出兵东吴,诏曰:“朕自桃园与关、张结义,誓同生死。不幸二弟云长,被东吴孙权所害;若不报仇,是负盟也。朕欲起倾国之兵,剪伐东吴,生擒逆贼,以雪此恨!”

此时司马懿在魏国已经掌握实权,下一步即开始准备全面掌控魏国,之后构建司马氏的王朝。同时对刘备的心理干预基本完成,此时起兵,直白的说目的就是让刘备带兵送死的。按照加快司马体系战略目标的方向行进,当然顺利获得批准。

五、张飞的死亡

本书对张飞的描述极少,并不是说张飞比别人差,只是对本书的主题思想关联度相对较低。张飞在《三国志》中的形象是“飞万人之敌也。羽善待卒伍而骄于士大夫,飞爱敬君子而不恤小人。”先主常戒之曰:“卿刑杀既过差,又日鞭挝健儿,而令在左右,此取祸之道也。”

在《三国志》中对张飞的战斗力描述也是杠杆的:

1、张飞长坂坡独退曹军场景:曹公追之,一日一夜,及于当阳长阪。先主闻曹公卒至,弃妻子走,使飞将二十骑拒后。飞据水断桥,瞋目横矛曰:“身是张益德也,可来共决死!”敌皆无敢近者,故遂得免。

2、张飞旱路攻西川场景:先主入益州,还攻刘璋,飞与诸葛亮等溯流而上,分定郡县。至江州,破璋将巴郡太守严颜,生获颜。飞呵颜曰:“大军至,何以不降而敢拒战?”颜答曰:“卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。”飞怒,令左右牵去斫头,颜色不变,曰:“斫头便斫头,何为怒邪!”飞壮而释之,引为宾客。飞所过战克,与先主会于成都。

从张飞的历史战绩判断,绝对不是一位莽将。张飞单独出征次数无数,虽然比赵子龙在战场上的武将单挑方面差些,实际上也没差到哪去,“于百万军中取上将之头,如探囊取物耳”相信也没有多大成分的夸张;况且在战略运筹方面,张飞的业绩远远领先于赵云。然而偏偏在刘备最不需要他死、司马体系最需要他亡的时候,张飞挂了。

一个关羽的打击,对应体系来讲还不是多么放心。出征之前再加上一个张飞,结果应该可以提前下结论了。

六、诸葛瑾求和的意义

纵观诸葛瑾的所有言行,看似对所有战役都没有影响,其实他的一言一行对司马体系都是妙至巅毫的支持,和徐庶在曹营的表现有异曲同工之妙。

在一切安排停当之后,诸葛瑾跑来见刘备:“臣弟久事陛下,臣故不避斧钺,特来奏荆州之事。前者,关公在荆州时,吴侯数次求亲,关公不允。后关公取襄阳,曹操屡次致书吴侯,使袭荆州;吴侯本不肯许,因吕蒙与关公不睦,故擅自兴兵,误成大事,今吴侯悔之不及。此乃吕蒙之罪,非吴侯之过也。今吕蒙已死,冤仇已息。孙夫人一向思归。今吴侯令臣为使,愿送归夫人,缚还降将,并将荆州仍旧交还,永结盟好,共灭曹丕,以正篡逆之罪。”

这哪里是来认罪的,纯粹是将所有责任都向关羽自身和死鬼吕蒙身上推卸。在加上张飞新亡,这种火上浇油的举动,自然激起刘备大怒曰:“汝东吴害了朕弟,今日敢以巧言来说乎!”瑾曰:“臣请以轻重大小之事,与陛下论之:陛下乃汉朝皇叔,今汉帝已被曹丕篡夺,不思剿除;却为异姓之亲,而屈万乘之尊:是舍大义而就小义也。中原乃海内之地,两都皆大汉创业之方,陛下不取,而但争荆州:是弃重而取轻也。天下皆知陛下即位,必兴汉室,恢复山河;今陛下置魏不问,反欲伐吴:窃为陛下不取。”先主大怒曰:“杀吾弟之仇,不共戴天!欲朕罢兵,除死方休!不看丞相之面,先斩汝首!今且放汝回去,说与孙权:洗颈就戮!”诸葛瑾见先主不听,只得自回江南。

《孙子兵法》 第十二篇 火攻:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战。合于利而动,不合于利而止。”——国君不可因一时愤怒而发动战争,将帅不可因一时的气忿而出阵求战。符合国家利益才用兵,不符合国家利益就停止。

在司马体系多年辛苦经营下,终于将刘备的所有理智击碎殆尽,所率领的七十五万大军命数已定。

 

夷陵之战:

刘备御驾亲征,携雷霆万钧之势,大军顺长江而下。

《孙子兵法》 第十篇 地形:“可以往,难以返,曰挂。挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。”——凡是可以前进,难以返回的地域,称作“挂”;在挂形的地域上,假如敌人没有防备,我们就能突击取胜。假如敌人有防备,出击又不能取胜,而且难以回师,这就不利了。

刘备出兵的本身首先将自己至于“挂”地,如果东吴稍加准备,刘备想不挂都难。

第一阶段:节节胜利

三国的三大战役最大共同之处:全是以弱胜强,早期出兵方全是节节胜利,为上帝的精妙安排点个赞。

刘备大军自出川以来,所到之处,望风而降,兵不血刃,直到宜都。孙权派出孙桓为主,李异、谢旌、谭雄为副将,分水陆两寨携两万五千大军的阵容拒守。

老子英雄儿好汉,有时不得不佩服基因的强大。整个宜都之战就是关兴张苞延续老爹关羽张飞的辉煌。

陆路:

两军你来我往一通厮杀,关兴大喝一声劈李异于马下,谢旌被苞一矛刺死。随后关兴于敌军万军中找到对张苞放冷箭的谭雄,直接活捉被张苞祭马。孙桓接连折损李异、谢旌、谭雄等许多将士,力穷势孤,不能抵敌,即差人回吴求救。

水陆:

此时战火尚未波及由大将朱然防守的水军,刘备先锋冯习、张南、吴班分兵三路,准备突袭水寨。朱然接到士兵报告,准备提前布局,部将崔禹请缨带一万大军应敌。冯习、张南、吴班分兵三路,直杀入孙桓寨中,四面火起,吴兵大乱,寻路奔走。崔禹带兵行进间,忽见火起,急催兵前进。刚才转过山来,忽山谷中鼓声大震:左边关兴,右边张苞,两路夹攻。崔禹大惊,方欲奔走,正遇张苞;交马只一合,被苞生擒而回。

作为关羽张飞的延续,在《三国志》中都只有短短几个字:

关兴:“子兴嗣。兴字安国,少有令问,丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军,数岁卒。”

张苞:“长子苞,早夭。”

可叹两位红二代大将军,在强大的体系面前,也只能留下寥寥几字供后人无限猜度。

 

第二阶段:相持夷陵

孙权派出以韩当为正将,周泰为副将,潘璋为先锋,凌统为合后,甘宁为救应,十万大军阻击刘备。

刘备大军以夷陵为界,前后绵延七十余里,连结四十余寨,与吴军形成对峙。

双方第一场战斗,五虎上将最年长的黄忠陨落,在士气上给连战连捷的西蜀大军以当头棒喝。刘备深深的叹息:“五虎大将,已亡三人。朕尚不能复仇,深可痛哉!”乃引御林军直至猇亭,大会诸将,分军八路,水陆俱进。水路令黄权领兵,先主自率大军于旱路进发。

黄忠的死对刘备心里上的影响远远大于黄忠的死亡本身。

火攻篇:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战。合于利而动,不合于利而止。”人在盛怒之下很难做出最合理的判断。

在全军进击的情况下,所向披靡,江南之人尽皆胆裂,日夜号哭。孙权心怯,遂聚文武商议。步骘奏曰:“蜀主所恨者,乃吕蒙、潘璋、马忠、糜芳、傅士仁也。今此数人皆亡,独有范疆、张达二人,现在东吴。何不擒此二人,并张飞首级,遣使送还,交与荆州,送归夫人,上表求和,再会前情,共图灭魏,则蜀兵自退矣。”权从其言,遂具沉香木匣,盛贮飞首,绑缚范疆、张达,囚于槛车之内,令程秉为使,赍国书,望猇亭而来。

此时刘备的随军谋士马良的思维是最清晰的,马良奏曰:“仇人尽戳,其恨可雪矣。吴大夫程秉到此,欲还荆州,送回夫人,永结盟好,共图灭魏,伏候圣旨。”

“怒而兴师”的弊端在刘备身上暴露无遗,怒曰:“朕切齿仇人,乃孙权也。今若与之连和,是负二弟当日之盟矣。今先灭吴,次灭魏。”便欲斩来使,以绝吴情。多官苦告方免。

孙权黔驴技穷之际,赤壁之战居功至伟的阚泽再次表现出过人的见识,出班奏曰:“现有擎天之柱,如何不用耶?”权急问何人。泽曰:“昔日东吴大事,全任周郎;后鲁子敬代之;子敬亡后,决于吕子明;今子明虽丧,现有陆伯言在荆州。此人名虽儒生,实有雄才,大略,以臣论之,不在周郎之下;前破关公,其谋皆出于伯言。主上若能用之,破蜀必矣。如或有失,臣愿与同罪。”权曰:“非德润之言,孤几误大事。”于是夷陵之战抗拒刘备的大帅陆逊终于登上历史舞台。

陆逊一经上位,立即做出最正确的战术部署:“教诸将各处关防,牢守隘口,不许轻敌。”

此时的刘备表现和官渡的袁绍、赤壁的曹操犯下一模一样的错误,即选择最错误的战术。马良奏曰:“逊虽东吴一书生,然年幼多才,深有谋略;前袭荆州,皆系此人之诡计。”先主大怒曰:“竖子诡计,损朕二弟,今当擒之!”便传令进兵。马良谏曰:“陆逊之才,不亚周郎,未可轻敌。”先主曰:“朕用兵老矣,岂反不如一黄口孺子耶!”遂亲领前军,攻打诸处关津隘口。

《孙子兵法》第一篇的用兵大忌“怒而挠之,卑而骄之”,随后的战争走向再次印证孙武对战争的理解。

无论刘备如何挑衅,陆逊就一个字“守”,等待战机的出现。

《孙子兵法》 第二篇 作战:“故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。”——在实际作战中,只听说将领缺少高招难以速胜,却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事,从来没有过。所以,不能详尽地了解用兵的害处,就不能全面地了解用兵的益处。

此时的刘备就是标准的进攻指挥乏术,被迫在敌国展开持久作战。刘备见吴军不出,时间也由春季慢慢的到了夏天,天气变热,加上心中焦躁,于是乎刘备做出最错误的决策:遂命各营,皆移于山林茂盛之地,近溪傍涧;待过夏到秋,并力进兵。

《孙子兵法》 第九篇 行军:“凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。”通过山地,必须依靠有水草的山谷,驻扎在居高向阳的地方,敌人占领高地,不要仰攻,这是在山地上对军队的处置原则。“凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。”——大凡驻军总是喜欢干燥的高地,避开潮湿的洼地;重视向阳之处,避开阴暗之地;靠近水草地区,军需供应充足,将士百病不生,这样就有了胜利的保证。

驻军必须要占领“阳”,而拒绝“阴”。由于长江流域夏天湿热的天气原因,导致连营五六百里、相守七八月的西蜀大军必须弃阳转到阴凉的地方。因此刘备犯下毕生的最大战术错误,并因此而断送自己的性命。

第三阶段:绝地反攻

时刻关注刘备大军动向的陆逊看到后,细作报知韩当、周泰。二人听得此事,大喜,向陆逊报告曰:“目今蜀兵四十余营,皆移于山林密处,依溪傍涧,就水歇凉。都督可乘虚击之。”

同时,孔明拿到马良的布军图,故作叹息曰:“汉朝气数休矣!包原隰险阻而结营,此兵家之大忌。倘彼用火攻,何以解救?又,岂有连营七百里而可拒敌乎?祸不远矣!陆逊拒守不出,正为此也。汝当速去见天子,改屯诸营,不可如此。”诸葛亮的伟大就是所有的决策虽然都是为体系服务,但永远没有留下哪怕一丝一毫的证据。

一个错误还不够,大军刚刚转移到“阴”处完毕,立即下令分兵两路:命黄权督江北之兵,以防魏寇;先主自督江南诸军,夹江分立营寨,以图进取。

《孙子兵法》 第六章 虚实“我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。则我众敌寡,能以众击寡者,则吾之所与战者约矣。”我集中兵力与一点,而敌人分散为十处,我就是以十对一。这样,就出现我众敌寡的态势,在这种态势下,则我军所与战者用力少而成功多也。

刘备所具有的优势兵力状态被自己主动瓦解,陆逊见蜀兵懈怠,不复提防,升帐聚大小将士听令曰:“吾自受命以来,未尝出战。今观蜀兵,足知动静,故欲先取江南岸一营。谁敢去取?”言未毕,韩当、周泰、凌统等应声而出曰:“某等愿往。”逊教皆退不用,独唤阶下末将淳于丹曰:“吾与汝五千军,去取江南第四营:蜀将傅彤所守。今晚就要成功。吾自提兵接应。”淳于丹引兵去了,又唤徐盛、丁奉曰:“汝等各领兵三千,屯于寨外五里,如淳于丹败回,有兵赶来,当出救之,却不可追去。”二将自引军去了。

《孙子兵法》 第十二篇 火攻:“火发于内,则早应之于外;火发而其兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从则上。火可发于外,无待于内,以时发之”——在敌营内部放火,就要及时派兵从外面策应。火已烧起而敌军依然保持镇静,就应等待,不可立即发起进攻。待火势旺盛后,再根据情况作出决定,可以进攻就进攻,不可进攻就停止。火可从外面放,这时就不必等待内应,只要适时放火就行。

以玩火著称的诸葛亮,嫁陆逊之手,继续以一场大火支持司马体系烧尽自己数十年的苦心经营,司马徽和黄承彦能找到如此“鞠躬尽瘁死而后已”的首席执行官,实为大晋该兴。

周泰引一军攻江南岸,每人手执茅草一把,内藏硫黄焰硝,各带火种,各执枪刀,一齐而上,但到蜀营,顺风举火。初更时分,东南风骤起。只见御营左屯火发。方欲救时,御营右屯又火起。风紧火急,树木皆着,喊声大震。两屯军马齐出,奔离御营中,御营军自相践踏,死者不知其数。后面吴兵杀到,又不知多少军马。刘备大惊,四面无路。忽然喊声大震,一彪军杀入重围,乃是张苞,救了先主,引御林军奔走。正行之间,前面一军又到,乃蜀将傅彤也,合兵一处而行。背后吴兵追至。刘备前到一山,名马鞍山。张苞、傅彤请先主上的山时,山下喊声又起:陆逊大队人马,将马鞍山围住。张苞、傅彤死据山口。遥望遍野火光不绝,死尸重叠,塞江而下。次日,吴兵又四下放火烧山,军士乱窜,刘备惊慌。忽然火光中一将引数骑杀上山来,视之,乃关兴也。兴伏地请曰:“四下火光逼近,不可久停。陛下速奔白帝城,再收军马可也。”

蛮王沙摩柯,匹马奔走,正逢周泰,战二十余合,被泰所杀。

蜀祭酒程畿,匹马奔至江边,招呼水军赴敌,吴兵随后追来,水军四散奔逃。畿部将叫曰:“吴兵至矣!程祭酒快走罢!”畿怒曰:“吾自从主上出军,未尝赴敌而逃!”言未毕,吴兵骤至,四下无路,畿拔剑自刎。

刘备正慌急之间,只见前面喊声震天,朱然军纷纷落涧,滚滚投岩:一彪军杀人,前来救驾。先主大喜,视之,乃常山赵子龙也。关键时刻长胜将军再救刘备一命。

陆逊大破蜀兵于猇亭彝陵之地;先主奔回白帝城,赵云引兵据守。忽马良至,见大军已败,懊悔不及,将孔明之言,奏知先主。先主叹曰:“朕早听丞相之言,不致今日之败!今有何面目复回成都见群臣乎!”遂传旨就白帝城住扎,将馆驿改为永安宫。人报冯习、张南、傅彤,程畿、沙摩柯等皆殁于王事,先主伤感不已。

 

《孙子兵法》解三国三大战役完毕,第三篇也将告一段落,假三国最具代表的三大战役和街亭之战,结合司马体系的运筹,粗陋、浅显、甚至偏颇的将《孙子兵法》略加展示,而解析的认可度,是非功过留给读者自己体味。

作为人类历史上最伟大的战略战术学著作,《孙子兵法》从哲学的高度探讨竞争的法则,阐述了行动的辩证法。它深邃思想的应用范围绝不仅仅限于竞争对抗领域,在商海职场搏击的经济、企业界的仁人志士们,都可以从中汲取无穷的智慧和力量。这就是人们常说的兵书不止言兵。

《孙子兵法》作为揭示竞争规律的绝世之作,展现出引导人们走出竞争迷宫的“理性之光”。这种“理性之光”,通过“以智克力”、“以柔克刚”、“不战而胜”等深刻的战略理念展示出来,将“以德服人”、“天人合一”等深刻的哲学蕴涵其中。

这部名著的影响力已经远远超出国门,让许许多多著名的国外战略家,陶醉沉迷于博大精深的中国传统战略思想文化之中。不仅跨越了国界,而且超越了时空。正如英国空军元帅约翰·斯莱瑟在《中国的军事箴言》一文中所言:“孙子的引人入胜的地方是他的思想多么惊人的‘时新’——把一些词句稍加变换,他的箴言就像是昨天刚写出来的。”

这部名著已经不是简单意义上的战争著作,而成为全球范围内政治、经济、外交各个领域领导者的必读书。孙武的思想不仅在现代军事领域而且在政治、经济、外交、体育等各个领域得到广泛的应用。在这种广泛的应用中,人们不仅在古人的深邃的思想中获取启迪,同时又为孙子兵法注入了新时代的活力。

 

全世界范围内所推崇的三大奇书《孙子兵法》、《智慧书》、《君王论》,唯一一部来自华夏的《孙子兵法》被冠为三大之首。盛名之下无虚士,每读一遍,都是对自己的一次升华,愿君常读、多读之,《孙子兵法》的解析永远没有终点……



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