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《三国解》育儿宝典——物理学、辩证学、佛学角度塑造下一代的财富观

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发表于 2016-12-2 18:12:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
在这个物欲横流的时代,如何让自己的小孩树立正确的财富观,对子女一生的影响可能是具有决定性的,从物理学、辨证学、佛学角度对财富展开解析,对下一代树立健康的财富观,也许会起到意想不到的效果。

《三国解》第一篇《历史四部曲》,第五章:历史的启示。第60页,

    作为第一篇的结尾,借用生产力和生产关系的辩证法,顺便对财富加以解析,希望能够引发读者的几分思考。
财富用最直接、最通俗的话讲就是钱,其扩展含义包括有形和无形的资产价值总和。历史上各阶段伟人大德们对财富都有独到的见解,摘录两条供品鉴:
《史记•太史公自序》:“布衣匹夫之人,不害於政,不妨百姓,取与以时而息财富。”
《华严经•离世间品》:“所谓不著味,不著欲,不著财富,不著眷属。”
明孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》:“苏当轮蹄之冲,财富刑狱甲于他郡,公(袁可立)徐而理之。”
毛泽东 《论联合政府》四:“一切知识分子,只要是在为人民服务的工作中著有成绩的,应受到尊重,把他们看作国家和社会的宝贵的财富。”
中国是世界上最早使用货币的民族,有五千年之久,到商代的贝壳货币已经非常成熟,甚至影响汉字的书写,与钱相关的通常会出现贝的影子。随着经济的发展,贝壳就不够用了,铜币应生产力发展而生,商朝铜币出现后到战国时期,中国的货币形状很多。战国时期不仅各国自铸货币,而且在一个诸侯国内的各个地区也都自铸货币。秦统一中国后,秦始皇于公元前二一○年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”,规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。货币的统一,结束了中国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态,是中国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制,一直沿续到民国初期。
建国过后的人民币发行,不仅在今天世界金融界举足轻重,笔者预测将在未来逐步替代其它币种,很长时间内引领全球的金融发展,究其原因,皆可从历史中寻到答案。
当前全球自由流通的全是纸币,黄金白银等贵金属也只有兑换成纸币后才可以流通。作为最先创造并流通的中国宋代,是世界最早使用的纸币“交子”,最早出现于四川地区,发行于北宋前期(1023年)的成都。交子实际上是一种存款凭证。北宋初年,四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的“交子铺户”。存款人把现金交付给铺户,铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上,再交还存款人,受当时生产力条件的限制,存款是收保管费的。随着市场经济的发展,交子的使用越来越广泛,许多商人联合成立专营发行和兑换交子的交子铺,并在各地设分铺。由于铺户恪守信用,随到随取,交子逐渐赢得了很高的信誉。商人之间的大额交易,为了避免铸币搬运的麻烦,也越来越多的直接用交子来支付货款。后来交子铺户在经营中发现,只动用部分存款,并不会危及交子信誉,于是他们便开始印刷有统一面额和格式的交子,作为一种新的流通手段向市场发行。正是这一步步的发展,使得“交子”逐渐具备了信用货币的特性,真正成为了纸币。
宋代的纸币是商品经济发展的必然产物,由于没有历史经验供借鉴,没有设准备金,且不断受外敌入侵,国力衰竭,最终导致快速的通货膨胀。虽然交子失败了,但给人类留下纸币最宝贵的先行经验。
后续的元明清,没有一个朝代可以吸取前人教训,当然也可能受各种客观因素、尤其是战争的影响,都没能控制好通货膨胀而最终都失败。
对于通胀,还真要用辩证的观点去看待,而不是一味的认为通胀一定是有害的。宏观层面,政府作为最大的债务人可以减轻一定的债务负担。通过超量发行货币,政府也可以获得追加的财政收入,政府将通过通货膨胀获得收入可以用于追加各种社会投资,并采取相应措施保证民间投资不因政府投资的增加而减少,那么这种通货膨胀性的政策就会因增加了投资而增加产出,促进经济增长。微观层面,通胀可以避免吃老本的人的存在,促使社会每一位社会公民,必须不断地工作才可以生存和发展下去。如果组成社会的基础单元公民,可以不断的依靠昨天的劳动长期很好的生存下去,将导致整个国家和民族创新能力的衰倒,最终的结果必然是外族入侵,国破家亡。当然,宋元明清及民国时期出现的极端的快速通胀,必然导致国家政权的迅速灭亡,如何才能把控好其中的度,留给经济学家或有志成为经济学家们去努力研究解决吧。
了解一点财富的背景后,真正有意义的是世人对财富持有怎样的价值观?
有两个大小样式一样的餐碗,一个由黄金(Au)制作,一个由铝(Al)制作,给你一次选择其中一个并拥有的机会,你会选择哪一个呢?作为21世纪初的人们,相信绝大多数会毫不犹豫的选择纯金制作的碗。但如果时间向前倒退哪怕仅仅200年,以奢靡著称的拿破仑三世用以炫耀的却是自己吃饭用的铝碗。难道拿破仑三世清心寡欲?亦或心智异常?非也、非也!受限于19世纪的冶金技术,制作一只铝碗的成本远远高于用纯金打造一个而已。从这个角度讲,所谓“财”无非某一时代对某些类物品或符号的数字化定义而已。
如果我们的科技哪怕再进步一点点,也许就在下一刻,我们的科技能够对原子核编辑,可以实现元素之间的随意转换,例如可以向铁原子核中增加质子、中子和电子,可以将铁原子直接编辑成金原子,所有对“财”的定义将在15分钟后全部重新洗牌,即1KG的废铁和1KG黄金拥有了同等价值。
老子《道德经》第九章:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。意思是说抓在手里冒尖儿流,自满自溢,不如罢了吧。千锤百炼的锋芒,也长不了的。金玉满堂,你能守多久呢?富贵而骄,是自取灾祸啊!大功成了,名份有了,自己便隐去,这正是上天之道。一代量子力学奠基人波尔都最后落入《道》中,其中层层深意随个人修养而汲取吧!
每个人根据自身所积累的福德不同,对驾驭金钱的能力总是有极限的,正如少林七十二绝技,每一项绝技都可伤人要害,取人性命,凌厉狠辣,大干天合,是以每一项绝技,均需有相应的慈悲佛法为之化解。佛法在求渡世,武功在于杀生,两者背道而驰,相互制约。只有佛法越高,慈悲之念越升,武功绝技才能修得越深。但修为到了如此境界的高僧,却又不削去学各种厉害的杀人法门了。《天龙八部》这段话精辟的论述如何处理功法提升和佛法渡世的关系,与人的福德和驾驭的财富一样,必须不断地提升自身福德,才可能驾驭更多的财富。其中慈善就是提升福德最有效的方法之一,有些社会精英人士突然的暴毙或沦为阶囚,很大程度上就是缺乏对自身福德的培养所致。
当然另外一个层次就是将财富和空等同,达到“五蕴皆空,度一切苦厄”,“色即是空,空即是色”,“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”,“无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法”,“远离颠倒梦想,究竟涅槃”,“依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提”的程度又另当别论,毕竟对芸芸世人而言,追求富裕、追求美好的生活是每个人与生俱来的的天性,但相比于亲情、友情、红颜、蓝颜,哪个更重要?还是自己认真思考吧。

如果这个故事打动了你,或者对此书感兴趣,或者认为这本书可能对你的亲朋好友有所启发,请扫描如下二维码免费获取作者签名、珍藏、精装版本。今年过节不送礼,送礼只送“三国解”。

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